مالي أراك أمة الإسلام

ما لي أراك أمّة الإســـلام *** مهـــزومة مهدودة الأركانِ

أنسيت يوماً كنت فيه جنّةً*** مخضرّة الأغصان و الأفنانِ

أنسيت دهراً كنت فيه روضةً *** بمــــآثرٍ و معالمٍ و جنانِ

فجنانك كانت علوماً تنــشر***عن ســــــنّةٍ نبويّةٍ و قرآنِ

و أساسها التوحيد دوماً يفرد*** في الدرس بالتحقيق و الإتقانِ

توحيدنا في القصد و السير معاً *** متوسّمين سنّة العدنانِي

توحيد ربِّ العالمين وحده*** في السِّر و الإخفاء و الإعلانِ

و لقد فقدتِ كلَّ هذا جملةً *** بوقوعك في الشرك و الطغيانِ

فلقد عبــــدتِ دون ربِّي قبّةً *** مبنيـــة و لعمرها قرنانِ

شرك و توحيد لحقًّا إنهـــــم *** متنافريــــــن نفرة الضدّانِ

هل يستوي في الحكم من كان يرى *** مع شلّة الضلال و العميانِ؟!

هل يرتجى لمشرك في "وعدةٍ" *** نصرٌ و توفيقٌ من الرحمنِ ؟!

بل إن ربِّ تقدّست أسماؤه *** لا يرتضي الإشراك يا إخوانِي

لو أن يجيءُ المرءُ مثقولاً بأعْـ *** ـمالٍ و خيرات بلا حسبانِ

ثمَّ يشوِّهُ فعله بشـــراكةٍ *** ردّت و بـــاء الفعل بالخسرانِ

كيف و نحن كلَّ يومٍ نبصرُ الـ *** ـمستنجدين بكافرٍ شيطانِ

و لئن ضربتم في الأراضي جولةً *** من غربها و شرقها سيَانِ

هذي الجزائر طولها مملوؤةٌ *** بالشّرك و الإضلال و الحدَثانِ

و لقد رأينا " زردةً " مشهودةً *** صارت كملجاَ للخنا و قيانِ

في غربنا في شرقنا في أرضنا *** الكلُّ مهووس بعجلٍ ثانِ

إلاّ الذين بذا الكتاب تمـتسّكوا *** فنجوا من الإضلالِ و النيرانِ

زوّارُ ذي " الزردات " صنفٌ ماجنٌ *** لا يرعوي عن منكرٍ بعَيــانِ

فالبعض منهم ينثرُ أموالهُ *** في شرب خمرٍ أو سماعِ أغانِي

و البعض منهم يحتسي قارورةً *** متنافــسين لشربها بثوانِ

و لقد غلو في حفلهم حتّى غدى *** فرضاً و محتوماً على الأعيانِ

بل إن َّ من زار الضـــريح مرّةً *** خير من الحجّاح في الحسبانِ

و لئِن تلى " الزردات " غيثٌ نافعٌ *** نسبوه للمقبور في " غلِـــزانِ"

فاللّه ربّي أنت دوماً تنصـــرُ *** جيش التّقى من غابرِ الأزمانِ

سخّر لهذا الجمع شيخاً ينشرُ التْـ *** ـتَوحيد في الأقطار و البلدانِ

و يثبّت الأركان حتى يرعـــوي *** أتبـــاع كلّ منافقٍ فتَانِ

و يشدُّ أزر المصلحين بعلمــه *** و يعودَ للتـــوحيد كلُّ مكانِ